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內容簡介:
孩童的偏差行為,源自於對優越感的追求與對困難的逃避。
阿德勒認為,人的性格在四、五歲時會逐漸定型,並依著發展出的生活方式與對於他人的情感進行。而完備的社群情懷與獨特的生命風格,是健全人生的基礎。
所以在面對校園中出現偏差行為的學生,必須探究他童年時期發展偏差的源頭,並且破除他迷失方向的錯誤觀點,還要教導、協助他認識生命的動力,才能使他融入社會、建立充實的人際關係。
因此阿德勒倡議成立校園諮商中心,他將個體心理學說導入校園,並引導精神科醫生、教師與家人互相合作,重新解讀問題兒童的行為、成因,並且學習使用正確的方式,將其自偏差之路導回正途。
本書是阿德勒為維也納市立師範學院為中學教師們講課的內容,一九二八年整理講座內容出版後,以淺顯的文字與生動的實例成為教師與家長們的實用指南。
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編者按:以下中文期刊論文清單,乃透過華藝中文電子期刊資料庫利用「阿德勒」為關鍵字搜尋所得。
臺灣地區共計35篇,從2001年開始收錄,2012年達12篇為高峰,2010年、2014年也都分別有9篇、8篇的發表量。其中共有27篇論文發表於《諮商與輔導》月刊,其他則零星發表於不同的學刊或學報內。
王泳貴(2001)。阿德勒學派的理論及其在遊戲治療的應用。諮商與輔導,(184),11-14。 |
李美遠(2010)。阿德勒學派與焦點解決法在督導技術上的整合。諮商與輔導,(293),21-25。 |
李嘉娟、黃志和(2016)。阿德勒學派在泛自閉症大學生輔導之應用。諮商與輔導,(370),8-11。 |
延平(2009)。阿德勒學派。諮商與輔導,(283),5-5。 |
林世媛(2014)。以阿德勒學派解析電影〈心中的小星星〉之輔導策略。諮商與輔導,(342),25-30。 |
林佳盈(2015)。論阿德勒學派在諮商中的原理與應用。諮商與輔導,(355),19-23。 |
林俊成(2014)。阿德勒學派「自然」與「邏輯」後果在教師輔導與管教學生之運用。臺灣教育評論月刊,3(9),15-19。 |
洪淑雅(2001)。與兒童建立關係的藝術~阿德勒取向遊戲治療。諮商與輔導,(184),6-10。 |
胡凱閔(2015)。從阿德勒精神分析看鄭莊公失本之原。問學,(19),59-80。 |
張英熙(2015)。阿德勒鼓勵訓練方案對幼兒園教師的影響。師資培育與教師專業發展期刊,8(3),29-52。doi:10.3966/207136492015120803002 |
陳均姝(2001)。阿德勒心理治療與敘事治療。諮商與輔導,(186),21-25。 |
陳均姝(2002)。阿德勒短期心理諮商。諮商與輔導,(201),21-27。 |
陳信宏(2013)。從阿德勒學派三段式論述觀點探討個人的社會興趣:以電影《搜索》為例。諮商與輔導,(330),12-16。 |
陳美璊(2010)。阿德勒學派對輔導與親職教育的提醒。諮商與輔導,(293),17-20。 |
陳慧女(2004)。阿德勒學派與認知行爲治療在性侵害被害人治療上之應用。諮商與輔導,(218),7-13。 |
陳慧苓、黃宗堅(2010)。系統觀點取向的阿德勒治療模式於青少年網路成癮之應用。諮商與輔導,(293),6-11。 |
曾端真(2003)。中青兩代童年記憶中的家庭經驗。本土心理學研究,(19),229-271。doi:10.6254/2003.19.229 |
曾端真(2007)。“古典阿德勒學派心理治療師證照”專業訓練-西北華盛頓阿德勒中心之旅。諮商與輔導,(263),37-41。 |
曾端真(2008)。“古典阿德勒學派心理治療體驗性工作坊”學習之旅。諮商與輔導,(274),45-51。 |
曾端真(2009)。“古典阿德勒學派深度心理治療”證照與治療團體之旅。諮商與輔導,(286),53-59。 |
曾端真(2014)。從阿德勒學派觀點解析口吃案例。諮商與輔導,(343),39-44。 |
黃伊蕾(2011)。從阿德勒理論社會興趣的觀點看《哈利波特》中佛地魔的心理健康。諮商與輔導,(309),35-39。 |
黃俊翰、連廷嘉、林俊德(2013)。應用塔羅技術融入阿德勒取向青少年人際困擾諮商之任務分析。台灣遊戲治療學報,(3),67-91。doi:10.6139/JTPT.2013.3.7 |
黃淑珍(2006)。阿德勒學派中早期回憶的意義與解釋。輔導季刊,42(3),49-60。 |
廖俞榕、連廷嘉(2012)。阿德勒取向團體諮商對於青少年網路成癮的諮商成效。教育實踐與研究,25(2),67-95。 |
蒙光俊(2008)。阿德勒學派家族治療之概念與處遇策略-以懼學症為例。諮商與輔導,(274),27-30。 |
蒙光俊(2009)。從阿德勒取向心理治療探討解離性身份疾患之處遇。諮商與輔導,(279),6-10。 |
蒙光俊(2010)。看見勇氣的魅力-從阿德勒學派協助青少年停止自傷之個案研究。中等教育,61(1),160-173。 |
蒙光俊、林本喬(2008)。邊綠性人格障礙之處遇-阿德勒學派的觀點。諮商與輔導,(266),26-30。 |
蒙光俊、張玉萱(2010)。後現代主義之始祖:阿德勒心理學與其對後續學派影響之綜觀。諮商與輔導,(293),2-5。 |
蒙光俊、楊瑞珠(2010)。從私情(Eros)到博愛(Agape):從阿德勒心理學探討性問題與諮商之處遇。諮商與輔導,(292),2-5+8。 |
劉雅君(2010)。阿德勒取向團體-運用於人際困擾傾向大學生。諮商與輔導,(293),12-16+11。 |
蔡惠貞(2016)。以阿德勒治療同儕自殺之青少年。諮商與輔導,(368),46-49。 |
鮑順聰(2003)。從阿德勒個體心理學看DSM-IV。諮商與輔導,(216),36-42。 |
鮑順聰(2010)。阿德勒個體心理學的哲學基礎:「本體論/認識論/方法論」探源。諮商與輔導,(300),30-36。 |
內容簡介:
「正向教養」是以阿德勒學說為基礎的教養法,主張消除所有懲罰與獎賞,強調用「鼓勵」來教養孩子。簡.尼爾森在一九八○年代,接受美國聯邦政府委託,主持一項兒童教育研究專案,結果發現家長與教師運用阿德勒心理輔導法,對孩童有明顯正面的影響,因而她發展出一套涵蓋溝通、衝突處理與相互尊重的教養方法。過去三十五年,「正向教養」的理論與200多種實用方法,已經成為美國的主流教養方式。
阿德勒相信改變行為的最佳途徑是要由內而外,幫助扭轉錯誤的信念,協助個人體驗「歸屬於群體」的深層需要。阿德勒去世後,他的門徒魯道夫.德瑞克斯繼續傳布阿德勒學說,將人人平等、尊嚴、尊重等理念擴及父母與師長。阿德勒與德瑞克斯教導我們,孩子所做的行為只是冰山一角,在冰山底層隱藏著行為背後的信念,那才是孩子行為產生的主因。
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性格不僅源自先天特質與後天的社會環境,還有第三個重要來源,就是我們每天的所作所為,也就是所謂的個人計劃。例如內向的你為了完成老闆交付爭取大訂單的任務,不斷練習在客戶面前侃侃而談,久了就變得更外向更自信。